我是誰？我從哪里來？我往哪里去？我應(yīng)該怎么度過這一生？
古往今來，可能每個人都給自己提出過這四個問題，所有的宗教家、哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家、藝術(shù)家，也都在殫精竭慮地探索這四個問題，可謂孜孜不倦，樂此不疲。
有趣的是，要解決前三個問題，第四個問題恰好就是路徑和方法。被譽為中國露易絲·海的劉利群女士，通過《為我而生》的一本書揭示出，人生就是一場“為我而生”的修行。
1、很多人都不是在“為我而生”
現(xiàn)實生活中，很多人都不過是為他人而生，或者是為物而生而已。
所謂為他人而生，就是將父母、愛人、子女、親朋及社會的認同與滿足，視為我們活著的唯一使命。于是，我們傾盡全力，對于我們自己能不能擔(dān)當(dāng)、是不是需要，我們都不在乎。流行語“只要你過得比我好”，就是此種心態(tài)的現(xiàn)實寫照。于是，父母、愛人、子女、親朋就成為了我們的人生“拐杖”。沒有他們的支撐，我們就不能自立；一旦失掉這些拐杖的支撐，我們就將徹底崩潰�？傊�，我們活得失去了自我。
所謂為物而生，就是認為物質(zhì)是一切，只要有了錢就會有一切幸福。社會上流行一句話：“寧愿在寶馬車?yán)锟奁�，也不愿在自行車后座上歡笑�！彼�，我們不擇手段，我們不計后果，以為掙到錢就是成功者。等到我們有了錢，卻發(fā)現(xiàn)金錢并不直接與幸福劃等號。具有諷刺意味的是，我們與以前相比可能更加脆弱，更加不快樂。更有甚者，有人追求金錢都已經(jīng)到了不可理喻的變態(tài)程度。比如，某貪官東窗事發(fā)，在其家里查出來數(shù)億元的現(xiàn)金，有的錢都腐爛了，但是他依然蝸居在幾十平方米的小房子，每天騎自行車上班，自己母親有時撿垃圾來貼補家用。當(dāng)有人和他母親說他貪腐被查時，他母親怎么也不愿相信�？梢赃@樣說，有的人已經(jīng)窮得只剩下錢了！
2、何為“為我而生”？
是不是戰(zhàn)國時期“楊朱學(xué)派”宣揚的那種極端自私自利，“拔一毛而利天下，不為也”的觀念呢？當(dāng)然不是。為我而生強調(diào)自我精神的種子思維，即：只有我們自己擁有，才能給予別人；只有我們自己富足，才能讓別人富足；只有我們自己幸福，才能引導(dǎo)他人幸福。但是，我們曾經(jīng)一直的做法是，我們自己沒有做到這些卻努力去給與，既包括物質(zhì)層面又包括精神層面。如同我們自己沒有錢，卻要大把大把地去援助別人，于是不得不去借錢。這樣一來，別人一旦不能及時回報，我們就可能破產(chǎn)，甚至引發(fā)人生悲劇。
3、如何做到“為我而生”？
方法并不在別處，而是就在我們自己的身上。其實，真正的快樂還是痛苦，都不是外在的環(huán)境能給我們的，主導(dǎo)還在我們自己的內(nèi)心。
是的，我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造成的。我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來。而我們現(xiàn)在的境遇，也無非是我們的一思一念創(chuàng)造出來的。
記住：每一刻我們都在創(chuàng)造自己。我們是個藝術(shù)品，同時我們又是個藝術(shù)家。每時每刻的想法，都決定我們是誰、我們是什么樣的人。我們想什么說什么做什么，我們就是什么樣的人。所以，要改變我們的境遇，那就先改變我們的內(nèi)心。要改變我們的內(nèi)心，就需要獨特并有效的理念作指導(dǎo)。
香港科迪勒拉國際投資集團 總裁
